L'esprit royal du Christ-Roi

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du cinquante-septième jour qui succède à la nuit
au deuxième mois du Janus :

●

Garde Le secret
Le secret est l'essence de Sa puissance
L'arcane de Son empire
La clef de Son mystère
Sa réalité-même et Sa vie entière
Malgré la dissémination du sens

●

« À part deux périodes pendant lesquelles les chrétiens furent contraints de porter sur leurs vêtements des marques distinctives – ce qui provoqua de nombreuses apostasies ...

« ... – il semble que l’Église nestorienne ait coulé des jours tranquilles sous la dynastie abbasside. [ « Devenue Église nationale de Perse, l’Église d'Orient n'en échappe pas pour autant aux cycles sanglants des persécutions : ...

« En 420 au moment où Nestorius monte sur le trône patriarcal de Byzance, Yazdigird ouvre une nouvelle ère de persécution » [ qui s'apaisera en 484 avec le synode de Séleucie-Ctésiphon après celle qui prit fin en 399 avec son avènement. ]

« ... jusqu'au moment où les villes royales tombent durant l'été de 637 aux mains des musulmans. » [ ... ]

« Les nestoriens prétendent [ ... ] que le patriarche Ichou Bawai rencontra en 628 Mahomet qui lui donna une lettre [ adressée ] aux Assyriens [ mais détruite en 1915 ] leur accordant liberté de culte et de protection. » ]

« Brusquement, le 20 février 1258 Houlagou – général de Gengis-khan – surgit des steppes de Mongolie et rase Bagdad.

« Tandis qu'il fait mettre à mort le calife al-Mustasim et toute la population musulmane, le terrible conquérant épargne les nestoriens ...

[ « Houlagou fut inspiré sans doute en cela par sa femme chrétienne – Dokouz Khatoum – qui le détermina peu après à lancer une armée en Syrie et en Palestine afin de libérer les Lieux saints de la domination musulmane.

« Cette croisade mongole commandée par un général chrétien échoua près de Jérusalem le 3 septembre 1260 à la bataille d'Aïn Djalout. » ]

« ... et [ Houlagou ] donne une des demeures du calife sur le bord du Tigre au catholicos Makkika II qui y fonde aussitôt l’Église nouvelle. » [ ... ]

« Depuis plusieurs siècle, [ les ] moines [ nestoriens ] se sont enfoncés dans le continent asiatique et sur cette évangélisation lointaine mais enveloppée d'un mur de silence par les chrétiens occidentaux les écrits et les reliques ne manque pas.

« Car l'esprit missionnaire hérité de saint Thomas a toujours animé les moines nestoriens qui d'abord atteignent l'Inde en suivant la route maritime et ensuite la Chine.

[ « On dispose de document [ ... ] relatifs aux privilèges concédés aux chrétiens en 824 par les rois Vira Raghava Chakravarti et Sthanu Ravi Crepta.

« Il apparaît par ces documents que les chrétiens de Crangavare furent élevés alors dans la hiérarchie de groupements analogues aux castes. » ]

« Lorsque le patriarche Iso'yahb III écrivait en 650 que le christianisme avait dépassé la limite de l'Inde au-delà de Kalah, il s'était déjà implanté dans la capitale des Tang.

« À cette époque, l'empereur régnant – Kao Tsoung – donna ordre de construire un monastère chrétien dans chacune des préfectures de l'empire du Milieu. »

« Plus de deux siècles de christianisme nestorien devaient hélas disparaître brutalement en 845 lorsque les taoïstes obtinrent de l'empereur Won Tsoung l'édit de fermeture des monastères et de proscription des religions étrangères.

« Il n'y avait plus aucune chrétienté en Chine lorsqu'en 980 environ le catholicos Abdiso I y envoya une mission de six moines chargés d'en reconnaître l'état.

« Ainsi cette bouture chrétienne en Chine ne dura que le temps de la faveur impériale. La Chine se refermait pour quelques siècles.

« Il fallut attendre les jésuites au XVIIe siècle pour voir le christianisme pénétrer à nouveau en Chine et enregistrer avec stupéfaction cette extraordinaire présence nestorienne. »

[ « ... les dogmes [ de l'exposé doctrinal qui accompagnent un historique de la chrétienté en Chine entre 635 et 781 ] contenus dans l'inscription [ d'une stèle découverte en 1625 ] sont du plus pur cru nestorien : ...

« ... la divinité du Fils de la Vierge n'y est pas énoncée, le dogme de la rédemption est escamoté, pas un mot n'est consacré à la passion du Christ. » ]

« Par la route de la soie des moines [ nestorien ] s'étaient [ ... ] dès le IVe siècle joints aux caravanes et avaient pénétré profondément en Asie centrale parmi les tribus nomades et semi-nomades appartenant à la race altaïque : Turcs, Tatars, Huns et Mongols. » [ ... ]

« C'est surtout à [ Mar ] Timothée Ier que l'on doit l'évangélisation de l'Asie centrale qu'il entreprit d'une manière systématique jusqu'à atteindre la lointaine Mongolie.

« Il réussit à convertir le roi des Turcs avec presque tout son peuple : à cette époque [ au IXe siècle ] Samarkand comptait un évêque. » [ Jusqu'à ce qu'elle fut prise par Tamerlan. ]

« La christianisation du peuple turc devait [ ... ] échouer à cause de l'immixtion des missionnaires latins.

« Alors que le nestorianisme implanté depuis des siècles avait eu le temps d'y prendre racine [ et ] qu'il se présentait [ à lui ] comme une religion asiatique, le catholicisme romain apparaissait au contraire comme une religion d'étrangers et de conquérants.

« Pour les Turc, les missionnaires latins n'étaient que les représentants d'un empire ennemi, celui des Byzantins et des Francs.

« Dès lors, les Turcs se tournèrent en masse vers l'islam protecteur qui sut habilement prêcher [ la Guerre Sainte ] au nom du prophète Mahomet contre l'Occident chrétien ...

« ... et c'est ainsi que le zèle d'une poignée de prédicateurs latins [ ... ] contribua à renverser le cours de l'histoire jusqu'au moment où les Turcs s'emparèrent de Constantinople (1453) et menacèrent l'Europe aux portes de Vienne. » [ ... ]

« [ Le ] long pontificat [ de Yahballaha III intronisé sur le trône de le grande église de Séleucie le 2 novembre 1281 ] marque probablement la période la plus faste de l’Église nestorienne qui évolua pendant près d'un demi-siècle à l'hombre du pouvoir mongol ...

« ... jusqu'au moment où le zèle de Tamerlan en faveur de l'islam (1363) la plongea brutalement dans une nuit profonde dont l'histoire n'a pratiquement rien conservé. Tout ce que les Arabes et les Mongols avaient respecté ou favorisé fut balayé. »

Cf. Paul-Jacques Callebaut – Rites et Mystères au Proche-Orient – Le dernier bastion nestorien du Kurdistan – L'extraordinaire épopée des nestoriens en Chine et en Mongolie (1979)

●

« En sa qualité d'Esprit d'Allâh – « Rûhu'l-Llâh » – le Christ de la seconde Venue vivifiera la forme de l’islam comme l'avait fait avant lui selon une modalité purement ésotérique et intérieure le Cheikh al-Akbar appelé Muhyi'd-Dîn – le Vivificateur de la Religion.

[ Mais « ad-Dîn » ne recouvre pas que l'aspect rituel du religieux puisqu'il inclus aussi une spiritualité métaphysique qu'abd ar-Razzâq oppose aux limitations du domaine juridique. ]

« Il manifestera l'esprit de l'islam dont la présence ne peut être attestée aujourd'hui [ en 2013 ] qu'en mode caché par les représentants du « tasawwuf » : ...

« ... c'est là [ notre ] réponse à l'objection qui nous a amené à entreprendre notre étude [ celle d'abd ar-Razzaq sur « L'esprit universel de l'Islam ». ]

« Voir une incompatibilité entre la religion islamique et la doctrine de l'Esprit universel, c'est ignorer un enseignement unanimement accepté et reconnu par les saints et [ par ] les savants de la tradition prophétique – [ le Noble ] Coran et [ la ] Sunna : ...

« ... c'est surtout nier la vocation eschatologique de la dernière révélation divine faite aux hommes qui est la source et la justification de ses privilèges.

Les défenseurs acharnés de ce qui subsiste encore de la tradition occidentale s'opposent en toute occasion à la loi sacré de l'islam qu'ils réduisent indûment aux interprétations limitatives que tentent d'imposer les écoles juridiques dominantes – ...

« ... le wahhabisme [ en ] est l'exemple le plus connu – ainsi que les représentants de l'intégrisme politique.

« Il y a une collusion puissante et [ pour le moins ] une alliance pseudo-traditionnelle entre les légistes bornés qui empêchent le rayonnement de la Religion islamique – ...

« ... « ad-Dîn al-Islam » – et l'ensemble diversifié de ceux qui défendent en aveugles ce qu'on appelle communément les « valeurs occidentales ».

« On ne peut méconnaître la fonction vivificatrice [ de l'Esprit royal d'Allâh ] sans s'opposer illusoirement au plan divin qui rend sa manifestation inéluctable.

Cf. Abd ar-Razzâq Yaḥyâ – L'heure et l'Esprit royal d'Allâh (2013)

●

Rappelons que l'Heure recouvre techniquement une période de soixante ans qui s'étend de 1964 à 2024 et que par conséquent l'Esprit royal correspond ici à la Parousie paradisiaque du Christ qui doit lui succéder pendant huit ans :

« Avant après Mars régner par bon heur »

Comme Nostradamus inverse la quarantaine du Jour trissextile (1992-2032) et la demi-heure apocalyptique (360/48) à rebours de Septembre 1999, Abd ar-Razzâq semble inverser l'Esprit royal (8) et les soixante minutes de l'Heure :

« C'est sur cet engeance [ les pires des hommes sur la terre ] que se dressera l'Heure [ après cette ultime manifestation de la Gloire divine ] » [ celle de royauté d'Allâh. ]

Nous devons toutefois noter une différence remarquable puisque la quarantaine inclut la demi-heure apocalyptique dans cette surprenante torsion du septante-deuxième quatrain de la dixième Centurie tandis que l'Esprit royal devrait succéder à l'Heure.

Mais il y a ensuite un autre déplacement dans les propos d'abd ar-Razzâq qui nous parait aussi surprenant que celui que Michel Vâlsan avait su imposer à René Guénon en 1949 à propos du « Veda » de l'Araucanie :

« L'imam Mahdî et l'Esprit d'Allâh descendu du Ciel s'uniront pour une œuvre commune.

« Ils représentent les deux éléments complémentaires d'une fonction suprême exprimée par la formule : « Lâ Mahdî illa 'Isâ » – Il n'y aura pas d'autre Mahdî que Jésus.

« Ceci explique que la doctrine eschatologique de l'Islam attribue les mêmes récits tantôt à l'un et tantôt à l'autre.

« Cette union figurée à la fois par la jonction finale des deux « Nûn » [ du palindrome ] dans la formation du cercle [ solaire ] et par l'intégration des dimensions de l'ampleur et de l'exaltation [ de la croix ] dans l'unité du point central ; ...

« ... c'est en ce sens qu'il est dit du Christ de la seconde Venue qu'il brisera la croix. [ Ce qui reste paradoxal puisqu'en refermant le cercle il l’intègre mais c'est bien sûr du Sacrifice perpétuel lié à la Passion du Christ dont il ici est question. ]

« Le rôle de 'Isâ sera décisif car il est la Parole d'al-Ḥaqq : c'est lui qui tuera l'Antéchrist [ et ] pour la même raison il est appelé : « Sol Justitæ » – le Soleil de Justice – dans la tradition chrétienne. »

Le Noble Coran se contente d'un « Kalimatu'l-Lâh » – la Parole d'Allâh – et d'un Esprit procédant de Lui – « Rûh min Huwa » – dans une double précession du Verbe et de l'Esprit dont il écarte l'aspect trinitaire – cf. S 4 V 171.

Quant au meurtre de l'Antéchrist, la métaphore le confond avec l'antipape qui doit être confondu par le prédécesseur antérieur au Christ en désignant dans la Prophétie des papes le pape émérite et un Juge terrible qui vient juger son peuple.

Mais le déplacement auquel nous faisons référence est celui des deux « Nûn » qui pour Guénon désignait dans un contexte primordial la complémentarité de l'islam et de l'hindouisme et qui devient ici celle du christianisme et de l'Islam à la fin des temps.

Dans ce contexte eschatologique, l'Esprit royal du Christ-Roi qui est lié à sa seconde Venue est un esprit prophétique lié à son Jugement – ce par quoi le Juge terrible de la Prophétie est aussi le Roi d'effroi de la Centurie.

Relevons encore à ce propos que dans le quatrain de cette Centurie, le « Grand Roy d'Angolmois » est l'anagramme approximatif d'un Grand Moghol qui doit ressusciter Tamerlan.