Miroirs des deux présences

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Retour vers la demeure des lettres

Pour la demeure de la huitième sphère
parmi les huit sphères célestes de la quatorzième lettre :

« Nûn »

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Le nombre des réalités est celui des jours sabbatiques
   

0	Réalités muḥammadiennes	Réalités mariales
1	Première détermination	Mère de la divine grâce
2	Degré de la forme de Dieu	Mère très pure
3	Seuil de la séparation	Mère très chaste
4	Lotus de la limite	Mère sans tache
5	Cœur	Mère toujours vierge
6	Intellect premier	Mère aimable
7	Commandement divin	Mère admirable
8	Calame suprême	Mère du Créateur
9	Réalité par laquelle toute chose a été créée	Mère du Sauveur
10	Présence des noms et des attributs	Vierge très prudente
11	Mère du Livre	Vierge vénérable
12	Livre consigné	Vierge digne de louange
13	Esprit saint	Vierge puissante
14	Esprit le plus sublime	Vierge clémente
15	Seconde théophanie	Vierge fidèle
16	Réalité des réalités	Miroir de justice *
17	Nuée	Siège de la Sagesse
18	Lumière	Cause de notre joie
19	Miroir de Dieu	Vase spirituel
20	Miroir de l'Univers	Vase d’honneur
21	Ombre première	Vase insigne de la dévotion
22	Isthme entre les deux mers	Rose mystique
23	Matière première	Tour de David
24	Existence manifestée	Tour d’ivoire
25	Trône sur lequel S'est établi le Miséricordieux	Maison d’or
26	Centre du Cercle	Arche d’alliance
27	Lien de la Présence de l'Union	Porte du ciel
28	Canal de l'effusion et de la grâce	Étoile du matin
9	Souffle du Miséricordieux	Salut des infirmes
30	Première effusion	Refuge des pécheurs
31	Perle blanche [ étincelante ou parfaite ]	Consolatrice des affligés
32	Miroir des deux présences *	Secours des chrétiens
33	Premier des maîtres	Reine des anges
34	Imam incontesté	Reine des patriarches
35	Esprit universel	Reine des prophètes
36	Isthme des isthmes qui synthétise toute chose	Reine des apôtres
37	Existence qui se répand en tout être	Reine des martyrs
38	Homme universel	Reine des confesseurs
39	Trésor synthétique	Reine des vierges
40	Forme du Miséricordieux	Reine de tous les saints

   
* « Ce nom lui vient [ du fait ] qu'il est à la fois le lieu où est manifestée la Présence de l’Être nécessaire par la manifestation de l'ensemble [ de Ses ] noms et [ de Ses ] attributs en lui ...

« ... et [ celui ] de [ la ] manifestation des possibles qui – en lui – manifestent leurs formes, leur attributs et leurs statuts respectifs.

« Il est donc en fin de compte le miroir de l'Essence elle-même qui S'est déterminée en lui et par lui. Or, le rapport du déterminé à l'indéterminé n'est autre que celui du fini à l'infini. »

Cf. Quatre-vingt neuvième halte des « Mawqif » de l’Émir abd al-Qadîr [ sur ] la Réalité muḥammadienne traduite par abdu'Llâh Penot (2008)

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* Pour la Réalité mariale nous reprenons les litanies de Lorette antérieures à 1839.

Auxquelles on ajoute au Missel de 1962 :

- Sainte Marie / Mère de Dieu [ - 5 et - 4 ]

- Sainte Vierge des vierges [ - 3 ]

- Mère du Christ et de l’Église [ - 2 et - 1 ]

- Mère du bon conseil [ entre 7 et 8 ]

- Reine conçue sans la souillure originelle [ 41 ]

- Reine élevée dans les cieux [ 42 ]

- Reine du très saint rosaire [ 43 ]

- Reine de la famille [ 44 ]

- Reine de la Paix [ 45 ]

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« Lamartine raconte qu'il avait appris à lire dans le bel exemplaire de la Bible de Royaumont ; ... » [ où figurent l'Ancien Testament d'Isaac Louis Le Maistre de Sacy publié dès 1670 avec le Nouveau Testament de Mons qui date de 1667. ]

Cf. John Romer – La Bible et l'Histoire – Le paradis perdu – « Tout reposait dans Ur ... » (2006)

« Au XIXe siècle, la découverte de manuscrit inconnus et les bouleversements méthodologiques des sciences poussèrent les autorités pontificales à demander une remise à jour de la Bible Sixto-Clémentine qui faisait autorité depuis 1592.

« Le Comité international pour la révision de la Vulgate nommé par Pie X et installé dans un monastère bénédictin de Rome qui portait le nom de Saint-Jérôme commença ses travaux dans des circonstances difficiles.

« La crise « moderniste » déchirait les exégètes catholiques et l'attitude de la hiérarchie était pour le moins timorée.

« Si la fameuse « quatrième règle » de l'Index qui interdisait la lecture des traductions de la Bible en langue vulgaire sans la permission de l'évêque du lieu était tombée en désuétude avant d'être finalement abolie, ...

« ... aucune nouvelle édition des Écritures, aucune initiative dans ce sens ne voyait le jour alors que les protestants étaient très actifs ...

« ... comme le prouve la convocation à Canterbury en 1870 d'une commission chargée de réviser la version autorisé de la Bible du roi Jacques (1611).

« Le seul texte disponible pour les catholiques francophones, l'ouvrage du chanoine Crampon : La Sainte Bible, traduction d'après les textes originaux publié en 1904 jouira jusqu'en 1950 d'une position de quasi monopole faute de concurrence.

« C'est par le biais de la liturgie que l’intérêt des fidèles pour les textes sacrés va se faire connaître ; en 1920 le Missel quotidien et vespéral de dom Gaspard Lefèbvre donne en français les passages des Saintes Écritures figurant dans les offices de l’Église.

« Naît alors un besoin d'explication qui va provoquer la création de cercles d'études informels ressemblant aux « cercles bibliques » protestants où sous la direction de prêtres, ...

« ... les laïcs commencent à étudier des passages dont l'écoute leur est devenue familière et qui leur donne le goût d'aller voir plus loin que ces quelques « morceaux choisis », de retourner au texte, aux sources. »

« Chez les protestants, le choix des éditions de la Bible est nettement plus ouvert. Deux ouvrages font autorité :

- la version d'Ostervald – La Sainte Bible qui contient l'Ancien et le Nouveau Testament – souvent rééditée depuis le XVIIIe siècle et devenue après révision [ la ] Version synodale en 1910

- et le travail de Louis Segond datant de la fin du XIXe siècle mais qui fit l'objet de révisions régulières – La Sainte Bible qui comprend l'Ancien et le Nouveau Testament traduits sur les textes originaux hébreux et grecs.

À ces deux ouvrages va bientôt s'ajouter la très belle et très savante Bible du Centenaire, œuvre collective de la Société biblique de Paris dont les fascicules paraîtront entre 1916 et 1948. [ ... ]

« Après la Seconde Guerre mondiale, les nouveaux directeurs de l’École [ biblique de Jérusalem ] vont continuer l’œuvre [ du père ] Lagrange ...

« ... et le père de Vaux à la tête d'une équipe de chercheurs internationaux se fera l'un des principaux artisans du projet éditorial lancé en 1943, projet qui allait devenir la Bible de Jérusalem publiée en fascicules réunis finalement en un volume en 1956. »

« À partir de cette parution, les nouvelles éditions de la Bible vont se multiplier : celle de la bibliothèque de la Pléiade (1956-1972) à laquelle s'ajoutera un volume pour les Écrits intertestamentaires (1987), ...

« ... [ puis un pour les Écrits apocryphes chrétiens (1997) et un autre pour les Écrits gnostiques (2007), ] celle du chanoine Osty (1973) ou encore celle d'André Chouraqui (1985) ...

« ... sans parler des révisions du texte [ de Louis ] Segond dont la dernière en date (1978) est appelée Bible à la Colombe.

« Mais la démarche éditoriale la plus novatrice naîtra du climat de sérénité induit par les travaux du concile Vatican II.

« Avec l'appui des autorités des Églises catholiques, protestantes et orthodoxes et avec le concours de multiples collaborateurs paraît entre 1972 et 1976 la Traduction œcuménique de la Bible, Nouveau et Ancien Testament [ Édition intégrale ] ...

« ... dont l'Alliance biblique universelle a fait une édition allégée en 1977 sous le titre de Traduction œcuménique de la Bible comprenant l'Ancien et le Nouveau Testament plus connue sous le sigle TOB ».

Cf. John Romer – La Bible et l'Histoire – Le paradis perdu – Le renouveau biblique (2006)