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Pour
la dernière des vingt-huit mansions sidérales
comprenant
les deux cent soixante et une sphères célestes :
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« Cette année 1300 [ celle de la pérégrination dantesque ] marque pour Dante le milieu de sa vie – il avait alors 35 ans – et elle est aussi pour lui le milieu des temps ; ...
[ Guénon n'utilise pas ici la terminologie apocalyptique du terme qui fait d'un temps une durée cyclique de 360 ans semblable aux 360 jours de l'année subdivisée en douze mois de trente jours sans prendre en compte les cinq ou six jours complémentaires. ]
« ... Dante [ écrit M. Benini ] situa sa vision au milieu de la vie du monde – le mouvement des cieux avait duré 65 siècles jusqu'à lui et il devait en durer 65 après lui ... »
« Ce qui doit surtout retenir notre attention, c'est l'évaluation de la durée totale du monde – nous dirions plutôt du cycle actuel : deux fois 65 siècles, ...
« ... c'est-à-dire 130 siècles ou 13.000 ans dont les treize siècles écoulés depuis le début de l'ère chrétienne forment exactement le dixième.
« Le nombre 65 est d'ailleurs remarquable en lui-même : par l'addition de ses chiffres, il se ramène encore à « 11 » et de plus ce nombre « 11 » s'y trouve décomposé en « 6 » et « 5 » qui sont les nombres symboliques respectifs du Macrocosme et du Microcosme, ...
[ C'est aussi le cas des mois dédiés à Jules (5) et à Auguste (6) après le Janus en Juillet et en Août et celui celui du Sceau de Salomon (6) et de l'étoile de David (5) dans l'ordre proposé par Dante pour le partage de la vie du monde. ]
« ... et que Dante fait sortir l'un et l'autre de l'unité principielle [ sic ] ...
[ L'unité du principe étant ici celle des Cent chants de la Divine Comédie qu'il faut identifier algébriquement au-delà de la myriade à la Centurie d'or. ]
« Tu
crois que tu pense en moi
depuis le prime-souverain
de
l'un, s'il connaît le cinq et le six ; ... »
« Tu
credi che a me tuo pensier mei
da
quel ch'è primo cosi come raia
dall'un, se si conosce il cinque
e'l sei ; ... »
[ Paradis XV 55 à 57 où le Premier et l'Unique sont à la fois semblable et distinct dans la composition du « 11 ». ]
« Mais voici ce qu'il y a de plus intéressant [ que l'anagramme des lettres « LUX » de la numération romaine « LXV » qui la relie à la Vraie Lumière maçonnique ] : ...
« ... la durée de 13.000 ans n'est pas autre chose que la demi-période de la précession des équinoxes évaluée avec une erreur qui est seulement de 40 ans par excès donc inférieure à un demi-siècle ...
« ... et qui représente par conséquent une approximation tout à fait acceptable surtout lorsque cette durée est exprimée en siècle.
[ Ce n'est pas « une approximation tout à fait acceptable » mais la quarantaine a un sens en soi qui ne s'applique pas seulement à ce cas de figure puisque 1300 se situe 40 ans après l'échéance apocalyptique de 1260 pour ses deux témoins – cf. Ap XI. ]
« En effet, la période totale est en réalité de 25.920 ans de sorte que sa moitié est de 12.960 ans ; ...
« Cette demi-période [ qui s'explique par la dichotomie des phases dans sa représentation orientale ] est la « grande année » des Perses et des Grecs évaluée parfois aussi à 12.000 ans, ce qui est beaucoup moins exact que les 13.000 ans de Dante. [ ... ]
[ Cette évaluation est indigente et la « Grande Année Cosmique » est toujours celle de la précession des équinoxes dont on ne donne – le cas échéant – que la moitié des ans :
« Il n'est est pas moins vrai que dans la cosmologie hindoue tous les nombres cycliques sont essentiellement basés sur la période de la précession des équinoxes avec laquelle ils ont des rapports nettement déterminés ; ...
[ « Les principaux de ces nombres cycliques sont « 72 », « 108 » et « 432 » ; ...
« ... il est facile de voir que ce sont là des fractions exactes du nombre « 25.920 » auquel il sont rattachés immédiatement par la division géométrique du cercle ; ...
« ... et cette division elle-même est encore une application des nombres cycliques. » ]
« 72 x 360 » ou « 108 x 240 » ou « 432 x 60 »
« ... c'est donc là le phénomène fondamental dans l'application astronomique des lois cycliques et par suite le point de départ naturel de toutes les transpositions analogiques auxquelles ces mêmes lois peuvent donner lieu. » ]
« À vrai dire, ce n'est là [ « 12.960 » ] qu'un cycle secondaire qui pourrait être considéré comme une fraction d'un autre cycle [ « 25.920 » ] plus étendu ; ...
« ... mais en vertu d'une certaine loi de correspondance, chacun des cycles secondaires reproduit à une échelle plus réduite des phases [ « diurne » et « nocturne » ] qui sont comparables à celle des grand cycles dans lesquels il s'intègre. » [ ... ]
Cf. René Guénon – L'ésotérisme de Dante – Les cycles cosmiques (1925)
Ce qui est vrai pour l'alternance des phases dont la dichotomie la plus évidente est celle du jour et de la nuit l'est aussi pour le fractionnement qui caractérise le cycle du Phœnix (500) et celui du Maître des abeilles (11 X 500).
Par contre le Cycle de l'écliptique (25.920) caractérisé par la précession des équinoxes ne s'inscrit que dans une Matrice arithmétique de 64.800 unités dont la mesure varie au gré des ordres de grandeurs que nous rencontrons :
« 18 x 3.600 secondes » ou « 12 x 5.400 mois » ou « 25 x 2.592 ans »
Les indices de nos multiplications sont ici les heures canoniales du jour (18) ou les mois synodiques du cycle adamantin (12) ou des fractions (1/10) dans la décade de l'écliptique (25).
La valeur que nous donnons au cycle adamantin que le récit biblique identifie aux six jours de la Création ne sont pour nous que les cycles de 500 ans qui précèdent les quatre cohortes d'un dernière âge avant la fin d'un monde : « (6 x 500) + (4 x 600) ».
Elle ne prend donc pas en compte les 192 ans qui complètent les quatre cohortes de cet âge de 2.592 ans ni les quarante ans qui s'applique à nouveau à la fin du cycle où il s'inscrit.
Les années de ce cycle adamantin (5.400) qui correspondent aux degrés du pentagone (5 x 108°) ne sont donc pas celles du Maître des abeilles (5.500) qui répartissent les jours bissextiles dans un ensemble plus large et plus précis que celui du Phénix (500).
La centaine qui les sépare est aussi pour le Maître des abeilles celui de la Centurie d'or.
