Addendum aux nombres dionisyaques

...

La gamme de l'octave du jour dominical

et les huit heures canoniales :

   

    

Le kalpa des heures canoniales

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du trentième jour qui succède à la nuit
au premier mois du Janus :

●

De la liturgie des heures canoniales :

« Sept fois par jour,
je te loue pour Tes justes sentences »

Ps CXIX 164

« Je béni l’Éternel qui s'est fait mon conseil :
la nuit même mon cœur m’exhorte »

Ps XVI 7

« Heureux l'homme qui se complaît dans la Loi de l’Éternel
et la psalmodie jour et nuit. »

Ps I 2

●

Crépuscule	Minuit	Aube
Complies	Vigiles	Matines
6 x 60 = 360 minutes

Nadir

Aurore

Zénith

Levant	Avant	Midi	Après	Couchant
Primes	Tierces	Sextes	Nones	Vêpres
18 x 3.600 = 64.800 secondes

Angélus
Matin	Midi	Soir

   

    

Les nombres dionysiaques

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du vingt-huitième jour qui succède à la nuit
au premier mois du Janus :

●

« [ ... ] le Christ juif de Jérusalem aurait dû porter un nom hébreux : « Yeohshoua ». Or, jamais ce nom n'apparaît sous sa forme hébraïque ; il a été formé d'abord en grec « Iésous » et c'est en latin qu'il est devenu « Jésus ».

Cf. Georges Ory – Analyse des origines chrétiennes – Le christianisme vient-il de Jérusalem – La première Église était de langue grecque – les Cahiers [ de l'Union ] Rationalistes (1961)

Raoul Auclair va mettre ce nom en nombre dans l'ouvrage qu'il consacre en 1969 à la « Prophétie des papes » :
   

I	H	Σ	O	Y	Σ
10	8	200	70	400	200
I	E	S	O	U	S

   
« Iota (10) + Êta (8) + Sigma (200) + Omicron (70) + Upsilon (400) + Sigma (200) »

« I H Σ O Y Σ » = « 8 8 8 »

●

Pour la décade

« 8 » est la complémentaire de « 2 »

●

Ce qui est vrai pour les unités de la Matrice arithmétique du kalpa

« 64.800 + 200 »

et pour les années d'un manvantara dans le cycle de l’écliptique

(4/10)

« 25.920 + 80 »

l'est aussi pour le kali yuga de l'âge de fer dont il est le principe

(1/10)

« 2.592 + 8 »

où la complémentaire est le nombre des années que la Genèse attribue à Seth :

« 888 + 112 »

Gn V 3-5 : « 130 + 800 = 930 » & Gn V 6-8 : « 912 - 800 = 112 »

●

Les onze décades de la Matrice arithmétique du Carré de quatre :

« Σ 4 = 10 »

huit latérales

et une enceinte centrale semblable aux deux diagonales :

« (2 x 4) + (2 x 1) »

●

Les huit passagers de l'Arche de Noé

I Pierre III 20 & II Pierre II 5

et les huit corpus néotestamentaires

   

Matthieu	Marc	Luc	Jean	Paul	Jacques	Pierre	Jude
1	3	2	3	14	1	2	1

   
en identifiant Marc à Jean l'Ancien et l'Apôtre Jean au Théologien.

●

Les vingt-sept livres néotestamentaires et les vingt-sept sagesses akbariennes :

« 1 + 24 + 2 »

●

Les deux témoins de l'Apocalypse

et les neuf sceaux dans les quatre triades de l'octogone occidental.

●

Les huit bodhisattvas du sambhogakâya émanant du dharmakâya de Vajradhara

et les deux bodhisattvas de son nirmâṇakâya.

●

Les huit trigrammes du « Yi » (2) et les trois ættir (8) runiques :

« 3 x 8 = 24 »

●

La gamme de l'octave du jour dominical

et les huit heures canoniales :

   

    

Le kalpa du cycle adamantin

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du vingt-sixième jour qui succède à la nuit
au premier mois du Janus :

●

Les prophètes diurnes des « Awrâd al-Usbû' » du Sheykh al-Akbar dans le kalpa du cycle adamantin
Trivium		Quadrivium
►	Hénoch / Idrîs Hermès Trismégiste Mercurius		Dimanche
Samedi	Abraham	Adam	Lundi
Vendredi	Joseph	David	Mardi
Jeudi	Moïse	Jésus	Mercredi
▲		▼
Montée prophétique du Trismégiste dans la Crainte de Dieu		Descente califale du Trismégiste dans l'Amour du prochain
3 x 12 000 = 36 000 lunaisons		4 x 600 = 2.400 ans
Dvapara yuga à l'âge d'airain		Kali yuga à l'âge de fer
64.800 lunaisons = 5.400 ans à raison de douze lunaisons synodiques par an
Les six jours de la Création à raison de six mille lunaisons par jour = trois mille ans

   
- Idrîs comme Pôle des sept se retrouve aussi la nuit du Jeudi

- Yûsuf comme Pôle des douze se retrouve aussi la nuit du Mardi

Ces dispositions nocturnes distribuent les quatorze phases de la Semaine sur les douze pôles du plérôme en introduisant dans la suite des phases deux septénaires semblables à celui des jours.

Les douze pôles du plérôme sont alors semblables aux maisons zodiacales dans une représentation synodique de l'écliptique qui les fait correspondre avec un même nombre de lunaisons.

Pour les cycles du Septénaire, le quatrième est toujours au centre des circumambulations et la réalisation qui lui succède s'accomplit chronologiquement à rebours en revenant vers le Pôle à partir duquel elle se réalise.

- 'Isâ est au centre des sept jours de la Semaine

Le Sheykh al-Akbar l'a mis sous l'autorité d'an-Nûr – le Mercredi.

- Yûsuf et Idrîs sont au centre des deux septénaires secondaires

Le Sheykh al-Akbar les a mis sous l'autorité d'al-Ghanî et d'al-Akhir bien qu'ils apparaissent aussi sous l'autorité d'al-Muhsî – le Vendredi – et d'ash-Shakûr – le Dimanche.

   

    

Le retour du roi

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du neuvième jour qui succède à la nuit
au septième mois de la décade :

●

« La menace envers la liberté intellectuelle est plus grande à l'heure actuelle [ nous sommes en 1935 ] qu'à aucune autre époque depuis 1660 ...

[ « Pourquoi 1660 ? Peut-être parce qu'il s'agit de l'année de création en Angleterre de la Royal Society où des savants de tous bords politiques et religieux ont décidés nonobstant leurs désaccords sur ce plan de partager leurs découvertes scientifiques ». ]

« ... mais elle ne vient pas des Églises chrétiennes. [ « Russell entreprend de décrire le conflit séculaire qui a opposé Science et religion. » Nous laissons la Majuscule là où Arnaud de la Croix la reproduit en italique. ]

« Elle vient de gouvernements qui par suite du danger actuel d'anarchie et de chaos ont hérité du caractère sacro-saint qui appartenait autrefois aux autorités ecclésiastiques. »

[ Ce qui va permettre à Arnaud de la Croix de définir le national-socialisme comme une religion politique. ]

Cf. Arnaud de la Croix – La religion d'Hitler – Religions politiques (2015)

Mais la Science [ avec une Majuscule ] de la Royal Society en 1660 est une expression de la gnose rosicrucienne et la gnose rosicrucienne au XVIIe siècle est déjà l'expression d'une mystique impériale.

814

[ 120 ]

934

L'invention du tombeau de Christian Rosenkreutz cent vingt ans après son décès qui va servir de périodicité à son cycle apocalyptique est déjà celle du tombeau de Charlemagne en vue du sacre d'Otton-le-Grand (936) cent vingt ans après son décès (814).

1604

►

1724

►

1844

►

1964

Ce cycle apocalyptique est celui d'un temps de trois cent soixante ans et ses échéances périodiques sont celles de la maçonnerie spéculative (1724) et de l’eschatologie adventiste (1844).

1244

[ 360 ]

1604

[ 240 ]

1844

L'enchaînement des anneaux de ce cycle apocalyptique fait référence en 1604 à l’holocauste des cathares. Mais cet holocauste fait référence en 1244 à l'eschatologie adventiste de 1844.

1844

[ 100 ]

1944

[ 20 ]

1964

L'unité sabbatique de cette cohorte de six cents ans s'achève en 1944 mais le cycle apocalyptique de la Rose-Croix se prolonge jusqu'en 1964.

1673

►

1793

►

1913

►

2033

À partir de 1964 on entre dans des corrections sur une différence de soixante-neuf ans qui commence avec la manifestation du Sacré-Cœur de 1673.

1792

►

1912

►

2032

Puis à partir du Calendrier révolutionnaire, dans de nouvelles corrections d'un an.

1944

[ 88 ]

2032

Et enfin à partir de l'échéance précédente sur un solde de quatre-vingt huit ans.

1244

[ 600 ]

1844

[ 100 ]

1944

[ 88 ]

2032

   

    

Le Sceau des prophètes

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du dix-neuvième jour qui succède à la nuit
au sixième mois de la décade :

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Les « Fusûs al-Hikam » inspirés par le Sceau des prophètes au Sheykh al-Akbar recensent les « 27 » sagesses du Noble Coran.

Les limites de leur plérôme sont celle d'Adam au début du cycle, celles de Khâlid et de Muḥammad à la fin – « I + 24 + II ».

Douze d'entre-elles président aux pôles des quatorze – « I » < « XII ».

Deux des douze alternent parmi les sept – (1) et (7)

Idrîs est le pôle des sept parmi les triades. Yûsuf est celui des douze parmi les phases.

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1.    La Sagesse divine du Verbe d'Adam

I      Pôle du Jour de la Lune – « Qamar » – le Lundi

2.    La Sagesse incantatoire du Verbe de Shîth (Seth)

    -  N'est pas repris par le Noble Coran

3.    La Sagesse transcendante du Verbe de Nûḥ (Noé)

4.    La Sagesse très-sainte du Verbe d'Idrîs (Hénoch)

II (1)  Pôle du Jour du Soleil – « Shams » – le Dimanche – « Yawm al-Aḥad »

II (7)  Pôle de la Nuit de Jupiter – « Barjis » – le Jeudi

5.    La Sagesse éperdue d'amour du Verbe d'Ibrâhîm (Abraham)

III    Pôle du Jour de Saturne – « Kaywân » – le Samedi – « Yawm al-Sabt »

6.    La Sagesse de vérité du Verbe d'Isḥâq (Isaac)

7.    La Sagesse sublime du Verbe d'Ismâ'îl (Ismaël)

8.    La Sagesse spirituelle du Verbe de Ya'qûb (Jacob)

IV    Pôle de la Nuit du Soleil – « Shams » – le Dimanche

9.    La Sagesse lumineuse du Verbe de Yûsuf (Joseph)

V (1)  Pôle du Jour de Vénus – « Zohra » – le Vendredi – « Yawm al-Jumu'a »

V (7)  Pôle de la Nuit de Mars – « Mirrikh » – le Mardi

10.  La Sagesse de vérité du Verbe de Hûd (le prophète des 'Ad)

11.  La Sagesse des ouvertures du Verbe de Ṣâliḥ (le prophète des Thamûd)

VI    Pôle de la Nuit de Saturne – « Kaywân » – le Samedi

12.  La Sagesse du cœur du Verbe de Shu'ayb (le prophète de Madyân)

13.  La Sagesse de la force intense du Verbe de Lûṭ (Lot)

VII   Pôle de la Nuit de la Lune – « Qamar » – le Lundi

14.  La Sagesse de l'assignation existentielle du Verbe de 'Uzayr (Ezra)

VIII  Pôle de la Nuit de Mercure – « Utârid » – le Mercredi

15.  La Sagesse prophétique du Verbe de 'Îsâ (Jésus)

IX    Pôle du Jour de Mercure – « Utârid » – le Mercredi

16.  La Sagesse toute-miséricordieuse du Verbe de Sulaymân (Salomon)

X     Pôle de la Nuit de Vénus – Zohra – le Vendredi

17.  La Sagesse de la réalité du Verbe de Dâwûd (David)

XI    Pôle du Jour de Mars – « Mirrikh » – le Mardi

18.  La Sagesse de l'âme du Verbe de Yûnus (Jonas)

19.  La Sagesse secrète du Verbe d'Ayyûb (Job)

20.  La Sagesse majestueuse du Verbe de Yaḥyâ (Jean le Vivant)

21.  La Sagesse royale du Verbe de Zakariyyâ (Zacharie)

22.  La Sagesse intime du Verbe d'Ilyâs (Élie)

23.  La Sagesse de l'accomplissement parfait du Verbe de Luqmân

24.  La Sagesse de l'Imâm du Verbe d'Hârûn (Aaron)

25.  La Sagesse de l'éminence du Verbe de Mûsâ (Moïse)

XII   Pôle du Jour de Jupiter – « Barjis » – le Jeudi

26.  La Sagesse du soutien universel du Verbe de Khâlid

     - N'est pas repris par le Noble Coran

27.  La Sagesse incomparable du Verbe de Muḥammad

●

- La sourate « Ṣâd » mentionne également Alyasa' et Dhû'l-Kifl avec Ismâ'îl parmi les meilleurs des serviteurs – cf. Cr S 38 V 48

- La sourate « al-Anbiyâ' » mentionne aussi Dhû'l-Kifl avec Idrîs et Ismâ'îl qui ont fait preuve d'endurance dans la grâce de Dieu parmi les vertueux – cf. Cr S 21 V 85

- La sourate « al-An'âm » mentionne encore Alyasa' avec Ismâ'îl et Yûnus et Lûṭ parmi les élus  – Cr S 6 V 86

●

28.  Alyasa' est le disciple d’Ilyâs que Dieu a mentionné dans la Sainte Bible.

29. Dhû'l-Kifl est le didyme de 'Isâ – Jude Thomas dit Thaddée ou Addaï au Shams et Yuz Asaf avec le Bouddha sous le nom de Josaphat à Sri Nagar.

Dieu l'a mentionné dans le Noble Coran par l'esprit muḥammadien pour ceux sont dotés de ses perfections avec le corps d'Adam et l'âme de 'Isâ.

   

    

Le christianisme positif

...

Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du premier jour qui succède à la nuit
au cinquième mois de la décade :

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« ... lors des journées nationales de Nuremberg [ du ] 11 novembre 1935, « Mein Kampf » et « Le mythe du XXe siècle » [ d'Alfred Rosenberg ] ont été placés côte à côte [ ... ] dans le ciment des fondations du nouveau Palais des Congrès. »

« Au cœur du Mythe figure l'affirmation suivante : « Aujourd'hui s'élève une foi nouvelle. Le mythe du sang, ...

« ... la conviction de défendre avec cette sève sacrée l'essence divine de l'homme, la croyance incarnée dans la conscience la plus claire que le sang nordique représente ce mystère qui remplace les anciens sacrements. »

« Ce passage s'inspire de certains enseignements des aryosophes transmis par la Société Thulé quant à la nature divine de l'homme [ ... ] aryen dépositaire du sang nordique.

« Il annonce également la foi nouvelle : il ne s'agit pas de retourner aux anciens sacrements. Pas à ceux des Églises [ ... ] dont on a compris qu'ils étaient par trop entachés de judaïsme.

« Mais pas non plus à ceux du paganisme : « Watan est mort » dit bien Rosenberg paraphrasant le « Dieu est mort » de Nietzsche. » [ « En tant que culte religieux » pour la citation de 1930 en exergue. ]

« Il se défend expressément dans une préface rédigée en octobre 1931 pour la troisième édition de son livre de vouloir réintroduire un culte païen. Le wotanisme répète-t-il à cette occasion représente une forme de religion morte. »

« C'est bien à « une nouvelle foi » [ ... ] qu'en appelle Rosenberg. [ Qu'il fonde sur une mystique du sang là où Himmler cherche encore avec Otto Rhan la puissance du Graal chez les cathares. ]

« [ Cette foi ] apparaît compatible dans son esprit [ et dans celui du Führer ] avec ce singulier « christianisme positif » que [ préconise ] dès 1920 [ l'article 24 dans ] le programme [ en vingt-cinq points ] du [ parti national-socialiste ].

« Il s'agit [ ... ] de « débarrasser la personnalité du Christ de tout le fatras non chrétien apporté par le Syrien Paul, Augustin ou d'autres ».

[ Ce qui énonce un total contre-sens : sans Paul, la gnose syro-phénicienne du Christ eût été entièrement livrée au judéo-christianisme apostolique et sans Augustin, l'Église romaine à la puissance byzantine du parti nicéen. ]

« Il ne s'agirait pas pour autant de fonder une nouvelle religion » [ ... ] « La civilisation médiévale a grandi sous le signe de la Croix » rappelle Gottfried Feder en 1927 dans son commentaire du programme nazi.

Cf. Arnaud de la Croix – La religion d'Hitler – Hitler païen ? – Le mythe [ et ] L'article 24 (2015)

Le christianisme positif chercherait néanmoins comme le protestantisme à résoudre les contradictions du catholicisme et de l'orthodoxie là où le Message de l'énigme sacré cherchait à résoudre celle du nazisme : « Holy blood » and « Holy Grail » (1982).

Rappelons toutefois qu'Henry Lincoln (+ 2022) – paix à son âme – dépassé par la déferlante du Code de Dan Brown s'était orienté vers la Géométrie sacré – « Sacred Pattern » – en l'inscrivant dans un territoire désormais sanctifié par son énigme (1997).

Même contre-sens dans la Genèse d'Houston Stewart Chamberlain (+ 1927) qui fait de la Galilée – « Gelil haggoyim » – le Cercle des gentils pour le district des païens où le Jésus de Rosenberg serait un Amorite d'ascendance nordique.

Disons plus simplement que les aborigènes du Jourdain sont des Cananéens et la population qui donne sont nom à la Galilée forme comme les Galates d'Asie mineure un peuple gaélique que les Juifs qualifient de « goy ».

   

    

Moïse et les prophètes

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Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du vingt-et-unième jour qui succède à la nuit
au quatrième mois de la décade :

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« Les livres sacrés de l'Ancien Testament sont entièrement Parole de Dieu et forment une partie substantielle de la Révélation. »

Cf. Arnaud de la Croix citant Pie IX dans son encyclique du 14 mars 1934 – La religion d'Hitler – Hitler chrétien ? – Avec un souci brûlant [ ou ] une vive inquiétude (2015)

●

« Non, il n'est pas possible aux chrétiens de participer à l'antisémitisme.

« Nous reconnaissons à quiconque le droit de se défendre, de prendre les moyens de se protéger contre tout ce qui menace ses intérêts légitimes. Mais l'antisémitisme est impossible.

« Nous sommes spirituellement des Sémites. »

Cf. Arnaud de la Croix citant Pie IX dans son allocution du 6 septembre 1938 – La religion d'Hitler – Hitler chrétien ? – Atermoiement (2015)

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« S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes,
ils ne se laisseront pas convaincre même si quelqu'un ressuscite. »

Luc XVI 31

Dans la parabole de l'homme riche, c'est Lazare qui ressuscite. C'est le seul cas où le personnage d'une parabole néotestamentaire reçoit un nom ; ce qui nous autorise à douter de son origine parabolique.

●

« [ ... ] ce n'est pas manifester de l'hostilité au peuple juif que de dénoncer le mouvement qui est la cause actuelle de son malheur et l’État profanateur qui tôt ou tard le conduira à sa perte. »

Cf. abd ar-Razzâq Yahyâ / Charles-André Gilis – La profanation [ du Saint Nom ] d'Israël [ par le mouvement sioniste ] selon le droit sacré [ en Islam ] (2008)

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« Die entfernung der Juden » [ chez Adolf Hitler ] est une expression qui signifie plutôt [ en septembre 1919 ] l'éloignement [ ou ] l'exil que l'extermination [ qu'Arnaud de la Croix traduit néanmoins par « l'élimination » pour signifier « l'expulsion ». ]

« Certain responsables nazis [ ... ] songeront [ plus tard ] à des projets d'exil forcé [ ... ] par exemple à Madagascar. Mais le Führer tranchera : leur déportation mènera à la « solution finale » de la « question juive ».

Cf. Arnaud de la Croix – Op. Cit. – Hitler païen ? – Thulé, Eckart et Rosenberg (2015)

Reste à définir la « solution finale » comme une « extermination » faisant l'objet d'un dogme pour la doxa plutôt que comme la constitution d'un foyer national semblable au Birobidjan de 1915 à Jaffa et dans le couloir iduméen d'Eliat.

C'est en effet à une population « asiatique » qu'Anton Drexler (+ 1942) dont Adolf Hitler développe alors les propos identifie « le sang des Juifs » en l'opposant à celui des Aryens qu'il identifie ici à une nature germanique.

Ce qui ne veut pas dire qu'il n'y a pas eut d'extermination aux portes des cliniques psychiatriques et des camps de concentration puis sur le front de l'Est dans une extension du conflit avec la Pologne.

●

« Le national-socialisme est une religion » [ ... ] ... qui doit certainement beaucoup [ ... ] aux idées des « aryosophes » transmises à Hitler via Eckart et Rosenberg tous deux membres de la société Thulé. »

Cf. Arnaud de la Croix citant Joseph Gœbbels dans une note du 16 octobre 1928

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« La Société Thulé constitue la filiale munichoise fondée par un aventurier haut en couleur – Rudolf Glaueur [ ... ] von Sebottendorf (+ 1945) – du « Germanenorden » [ de Berlin ].

« Il s'agissait dans les deux cas de sociétés secrètes structurées en grades initiatiques successifs à la manière de la franc-maçonnerie mais professant des croyances bien différentes.

« Croyances inspirées par les aryosophes tels l'Autrichien Guido [ von ] List (+ 1919) ou son compatriote [ Jörg ] Lanz von Liebenfels (+ 1954) qui proclamaient la supériorité [ d'une ] race aryenne d'origine quasi-divine et la [ sous ] humanité du Juif.

« Deux éléments fondamentaux de la future mythologie nazie. » [ Surhumaine si on emprunte la supériorité nietzschéenne. ]

Cf. Arnaud de la Croix – Op. Cit. – Hitler païen ? – Thulé, Eckart et Rosenberg (2015)

À la manière de la franc-maçonnerie, certes ! Mais non sans une certaine influence de la Société Théosophique sur l'Ordre des Germains et d'une mystique des lettres arabes appliquée aux runes germaniques sur Sebottendorf.

Quant au caractère « millénariste » de cette mythologie, rappelons aux lecteurs de Norman Cohn que mille ans est comme un jour pour le Seigneur et désigne le septième pour celui du Jugement dans toute espérance messianique.

Sa référence sabbatique désigne avec le prophète Daniel pour le Parfait cathare comme pour le Bayân persan une période séculaire qu'il est raisonnable de situer avec la mystique des Adventistes anglo-saxons à partir de 1844.

Les élucubrations médiévales de Joachim de Flore (+ 1202) sur l'évangile éternel du troisième règne en rapport avec l'échéance franciscaine de sa cohorte que le drame pyrénéen situe en 1244 ne nous éclairent guère sur ces développements cycliques.

Conscient des faiblesses de cet éclairage, Arnaud de la Croix s'empresse de projeter les Lumières de la Révolution française sur les dernières lueurs de l'Aufklärung qui s’éteignent avec le nazisme dans un feu grégeois sept cents ans plus tard.

   

    

Saint Siddhartha

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Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure du vingt-quatrième jour qui succède à la nuit
au troisième mois de la décade :

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« [ ... ] le Bouddhisme paraît être resté à peu près ignoré dans le monde gréco-romain antique. Tout au plus note-ton d’exceptionnelles allusions aux choses bouddhiques, [ ... ]

« [ ... ] comme celle de saint Jérôme disant que les « Gymnosophiste » [ les Yogis ] ont fait naître leur « Buddha » d'une vierge. »

«  Pendant tout le Moyen Âge, les Arabes appellent « bud » non seulement les statues de Buddha mais encore toutes les images divines de l'Inde et de tout l'Extrême-Orient, [ ... ]

« Marco Polo, recueillant à travers l'Asie ses renseignement auprès de Musulmans dont il empruntait habituellement les routes commerciales en use de même.

« Il a cependant noté, lors de son passage à Ceylan, quelques détails sur le Buddha, sa légende et le culte dont il était l'objet dans l'île et dans diverses régions du continent asiatique. »

Cf. Jean Filliozat – Les étapes des études bouddhiques (1987)

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« Au Moyen Âge enfin, vers le XIVe siècle, le Buddha entra dans le martyrologe chrétien sous le nom de Josaphat [ Yuz Asaf ] [ ... ]

« Ainsi se réalisa le vœu que Marco Polo avait déjà exprimé un siècle plus tôt, en disant :

« Car certes, s'il avait été baptisé chrétien, il aurait été un grand saint avec Notre Seigneur Jésus-Christ. »

Cf. Paul Lévy pour l'avant-propos au recueil de René de Berval (1987)

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« [ ... ] réponse du Bouddha à une question » [ ... ] qu'on ne lui a pas posé [ nous paraphrasons Paul Mus dans son article sur la méthode en matière de comparaison : ]

« Il s'agit de guérir la blessure, sans attendre le résultat de l'enquête sur qui tenait l'arc. »

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« L'église romaine célèbre le 27 novembre la fête de saint Barlaam et de saint Josaphat, abbés dont la Légende dorée nous rapporte l'histoire ».

Cf. La sagesse de Balahvar. Une vie christianisée du Bouddha. Traduit du géorgien, présenté et annoté par Annie et Jean-Pierre Mahé – De saint Josaphat au Bouddha : déchiffrement d'un mythe – Deux saints de l’Église romaine (1993)

L'histoire lombarde de la Légende dorée a été composé entre 1255 et 1266 par Jaques de Voragine, archevêque de Gênes. Sa rubrique abrège l'hagiographie de saint Jean Damascène (+ 749) qui leur est consacré.

La littérature arabe sur « Budd » ou « Bûḏ Âsf » et « Bilawhar » permet notre rapprochement avec « Yuz Asaf » de Srinagar au Cachemire que « la fausse piste » des nestoriens renvoi à saint Thomas.

Il ne peut s'agir de Jésus comme le croit la Ahmadiyya mais de son didyme : Jude / Thaddée ou « Addaï » en syriaque et « Dhû'l-Kilf » en arabe que l'exégèse coranique se représente comme le fils d'Ayyûb – le prophète Job.

Nous sommes toujours frappé par la similitude des artefacts du « Rozabal » de Khanyar à Srinagar et de la chapelle du « Quo vadis Domine » de la Via Appia Antica à Rome qui en rappellent d'autres attribuées à Siddhartha Gautama – le Bouddha Shâkyamuni.

Il s'agit de trois personnages différents bien évidemment mais pour lesquels la représentation des pieds et la piété des pèlerins attribuent une sorte de considération et de sainteté comparable d'un simple point de vue formel.

Jude et Thomas sont toujours fêtés séparément (le 28 octobre et le 21 décembre) puisqu'ils entrent tels quels dans la théorie du collège des douze apôtres. Il s'agit pourtant d'un même personnage.

Barlaam et Josaphat sont absent du Missel de 1963. Le 27 novembre qui leur était consacré est maintenant dédié à la Médaille miraculeuse révélé en 1830 par la Très Sainte Vierge Marie à une fille de la Charité – Catherine Labouré.

   

    

Nous prendrons les chemins de France

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Retour vers la demeure des haltes

Pour la demeure de la dixième semaine sidérale :

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Rûh min Huwa
Jhésus	▼	Maria
Saint Michel Archange
Sainte Catherine	▼	Sainte Marguerite
Jeanne de France
Saint Louis	▼	Charlemagne
► 1430 – [ 600 ] – 2030 ◄
Sainte Thérèse d'Alençon	48° 25' 44''	Sainte Jeanne du Bois Chenu

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« C'est à ce jubilé [ du Grand Pardon ] que Romée Isabeau, [ la ] mère de la Pucelle d'Orléans vint de Lorraine [ en 1429 ] prier [ Notre-Dame d'Anis ] pour sa fille qui guerroyait ...

« ... et qu'elle rencontra [ au Puy-en-Velay ] le frère Jean Pasquerel des Ermites de Saint-Augustin, le futur confesseur de Jeanne d'Arc ; ...

« ... lequel accompagna fidèlement l'héroïne jusqu'à la trahison de Compiègne. »

Cf. E. Brejon – Notre-Dame de Lourdes avant les Apparitions de 1858 – Un chapitre d'histoire tombé en oubli – Notre-Dame du Puy (1925)