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Le dernier des trois avatara du trêta yuga |
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Sri
Ramachandra |
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Les deux
avatara du dvâpara yuga |
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Sri
Krishna |
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Sri Budha |
Bouddha
Shâkyamuni |
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L'avatar
du kâli yuga |
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Sri Kalki |
Gengis
Khan |
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Le premier des quatre avatara du krita yuga |
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Sri Matsya |
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L'avatar est
au centre du plérôme puisque le bodhisattva du Madhyamaka – Nâgârjuna – l'a
décrit comme vide du point de vue strictement phénoménologique du Nirmâṇakâya.
Le bodhisattva du Vajrayâna – Padmasambhava – l'identifie dans l'émanation du Bouddha Amitâbha à Vajradhara où il apparaît comme l'Adibouddha du Sambhogakâya.
Comme Adibouddha du Sambhogakâya qui émane autour du Bouddha Shâkyamuni, Vajradhara se situe au centre du Dharmakâya où il s'identifie à l'avatar primordial.
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Fin du retour vers la
demeure qui succède à la nuit du trentième jour
consacrée au royaume du Nirmâṇakâya pour le septième mois de la décade.
