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Pour la trentième demeure du Kawthar d'al-Ḥaqq :
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« Dans le groupe des soixante dix-huit Lettres isolées qui figurent au début des sourates coranique, le « Qâf » de la cinquantième sourate occupe une place particulière ...
« ... car il fait partie des trois lettres qui constituent un monogramme par elles-mêmes sans être accompagnées d'aucune autre.
« Outre le « Qâf », il s'agit du « Ṣâd » de la trente-huitième sourate et du « Nûn » de la soixante-huitième. [ « al-Qalam » ]
« Ces Lettres isolées [ ... ] ont donnée leur nom à la sourate dont elles sont l'initiale. »
[ Si tu observe la course du Soleil tu verra qu'il se couche à l'Ouest. Si tu lui donne une position dans le Ciel par rapport à la Terre tu verra qu'il se tient au Nord. Si tu observe la façon dont il répand sa Lumière tu verra qu'elle descend vers le Sud.
Phaéton voulu prendre les rênes de son char et s'abima dans la mer de Kronos à l'embouchure de l'Eider. La lance de Mikaël descend depuis l'Irlande vers le Carmel. Elle est semblable au « Qalam » du Soleil si tu oriente sa trajectoire. ]
« Les Lettres isolées « Ṣâd » (60) et « Qâf » (100) sont complémentaires. »
[ « Ṣâd » est l'initiale de « Ṣamad ». C'est aussi l'initiale du mont Salvat qui se trouve à Salvaterra. Mais la Lumière de Nioro est à Montluçon si tu transpose le sens des noms. ]
« [ Le ] point [ du « Nun » ] coïncide avec le centre de la figure circulaire [ qui symbolise le Soleil et l'Or et dont la lettre ] a pour nombre « 50 » de sorte que le cercle complet [ de son palindrome ] équivaut au double (100) [ qui est aussi le ] nombre de la lettre « Qâf ».
[ « Qâf » est l'initiale du « Qalam » mais il a aussi prit d'autres noms à Fès ou à Kong après être descendu du Ciel avec le Soleil jusqu'au mont Salvat.
L'initiale de Fès est en effet la dernière lettre du nom de la lettre « Qâf » et celle de Kong est le durcissement guttural de son phonème quand il descend jusque là. ]
« Le cœur du croyant est le Trône d'Allâh [ puisque « Qâf » est l'initiale de « Qalb » ] et l'idée de lieu par excellence [ puisque celle du « Qutb » est aussi celui du Pôle ] par le nombre « 181 » [ qui est attribué au ] « maqâm » [ « M.Q.M » = « 180 » = « Q.F » ] ...
« ... terme désignant ici « l'unique point qui demeure fixe et invariable dans toutes les révolutions du monde » [ définit comme tel par René Guénon dans le « Roi du Monde ». ]
Cf. Charles-André Gilis – « Qâf » et les mystères du Coran Glorieux – La montagne « Qaf » (2006)
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Le Monde est représenté par la lettre « G » quand elle occupe le degré du « Nûn » qui s'identifie à son Nadir tandis que le « Qâf » du « F » occupe une position médiane qui s'identifie à son Upsilon représenté par le « Y » pythagorique au degré du « Mîm ».
Le « A » zénithal qui s'identifie au degré du « Wâw » dans le Ciel des constellations zodiacales est donc celui qui apparait avec le « Ṣâd » au niveau du mont Salvat et dont les lunaisons synodiques sont projetées avec le Serpent au niveau du « Nûn ».
Les trois degrés du « E » où nous avons situé l'emplacement des pôles avec une précision suffisante pour être crédible ne sont cependant que les projections d'un Pôle primordial dont les Walles et les Wages furent jadis les héritiers les plus immédiats.
Il est néanmoins plus vraisemblable que leurs illustres prédécesseurs se soient retirés dans leur demeure céleste comme le relate la Quête du Graal à propos de la cité solaire de Sarras dont le palindrome n'est qu'une évocation de la lettre qui l'accompagne.
Les Walles font référence au pays de Han et les Wages à l'empire du Wagadu pour ce que Charles-André Gilis appelle ici « la tradition ésotérique des Soninké » dont l'origine assouane n'est probablement qu'un motif secondaire par rapport à celle des Atlantes.
Celle des Atlantes semble pourtant beaucoup moins ancienne que ce que nous font croire ceux qui manifestement confondent les mois avec les années (1/12) mais elle s'inscrit néanmoins dans une ère qui s'étend sur un cycle de 5.500 ans (11 x 500).
Quoi qu'il en soit, les trois lettres dont ils est ici question sont pour ainsi dire esseulées dans leur isolement sans qu'on puisse les hiérarchiser autrement que par leurs degrés (°) dans l'ordre où elles apparaissent : « Ṣâd » – « Qâf » – « Nûn ».
Pour « Nûn » – « Huwa » leur envoi Yûnus
Pour « Ṣâd » – « Huwa » leur envoi Yûsuf
Et pour les Trois – « al-Qahhâr » leur envoi « al-Wâhid »
« ... pour atteindre son but, la flèche a besoin d'une cible. »
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« Nulle cible au-delà d'Allâh qu'un [ archer ] puisse atteindre
Telle est la Vérité qu'aucun désir [ n'épuise ]
Ceci est le maqâm d'al-Ḥaqq
Ne l'outre-passez pas !
S'arrêter en ce lieu est frappé d'interdit
Parvenu à Sa limite – Revenez sur vos pas. »
Cf. Charles-André Gilis – « Qâf » et les mystères du Coran Glorieux – L'unique [ et ] le Réducteur universel + La fin d'un monde pour le poème initial du chapitre 410 des « Futûhât » (2006)
Il est alors conseillé aux gens qui reviennent d'emprunter « un autre chemin » – cf. Mt II 12.
