L'an cent d’Éphèse

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Retour vers la demeure des lettres

Pour la demeure de la première sphère
parmi les sept sphères célestes de la première lettre :

« Alif »

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« ... dans la pénombre et l'encens d’Éphèse ... »

le Royaume

... à l'ombre – l'ambre – l'Aigle et l'Ange ...

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Éphèse est la Tête des sept églises d'Asie Mineure fondées par Paul
auxquelles l'Apocalypse de Jean adresse ses remontrances.

Mais qui est Jean ?

Le disciple que Jésus aimait ou le théologien d'un nouvel évangile ?

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Nous n'avons jamais prêté beaucoup d'importance à l'hagiographie des disciples de William Marrion Branham (+ 1965).

Pas plus qu'à celle du bienheureux Barthélémy Holzhauser (+ 1658) dont elle dépend.

Mais la place qu'elle accorde à Colomban au centre de sa ménorah a retenu notre attention sur la date qu'elle attribue à l'âge de Thyatire à partir de 606.

Cette date a pour nous quelque chose d'aussi étrange que celle de James Ussher (+ 1656) faisant remonter la Création du monde en 4.004 avant Jésus Christ ; soit quatre ans avant les millénaires communément admis par ce genre d'estimation.

Nous sommes devant des motifs récurrents et nous rêvons dans la pénombre d’Éphèse où nous voyons ce que l'homme a cru voir.

Il y a pourtant une autre anomalie qui prouve que nous rêvons puisque l'âge de Laodicée commence avec frère Branham identifié par ses disciples au prophète Élie en 1906.

Pourquoi 1906 si frère Branham est né en 1909 dans le Kentucky ? Faut-il nécessairement treize siècles à ce motif ou est-ce lui accorder trop d'importance ?

Notre église est celle du Christ et du Poverello d'Assise – l'antipape ante-christique nous l'a suffisamment démontré – et nous posons des questions rhétoriques.

Elle passe néanmoins par le centre de cette ménorah qui n'est pas sans rappeler celles de l'Apocalypse – cf. Ap XI 3 et 4 :

« ... mes deux témoins ...

[ le Christ et le Sceau des prophètes ]

sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent
devant le Seigneur de la Terre. »

[ le Roi du Monde ou le Khan du Go ]