La porte des brebis

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Retour vers la demeure des lettres

Pour la demeure de la huitième sphère
parmi les huit sphères célestes de la quinzième lettre :

« Ṣâd »

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« Ordinairement, l'initié parcourt un tracé qui suit la courbe décrite par le Soleil : de l'Orient à l'Occident en passant par le Sud [ mais ] ici [ près d'Alger dans le « Tombeau de la chrétienne » ] la courbe passe par le Nord, ...

« ... c'est-à-dire que le centre [ en se retournant ] reste sur la gauche ; c'est donc le chemin inverse du cycle solaire [ qui passe par le Sud dans l'hémisphère Nord en suivant l'Équateur. ]

« [ Autour ] de la Ka'ba [ et de ] la Pierre noire [ ... ] s'accomplit le rite essentiel du « ṭawâf » – septuple circumambulation dans le sens contraire des aiguilles d'une montre, c'est-à-dire dans le sens trigonométrique [ de la rotation. ]

« Nous pouvons songer que le néophyte cherche la lumière [ qu'il rejoint lors de sa quatrième rotation et ] qu'il doit se rendre à sa rencontre ; ...

« ... mais dans ces conditions, nous ne comprenons pas pourquoi la porte [ du « Tombeau de la chrétienne » ] se situe à l'Orient ; en la plaçant à l'Occident, on facilite sa rencontre avec l'astre régénérateur.

[ Fernand Niel constate la même incompréhension en 1974 sur le site de Stonehenge dont l'Axis s'ouvre vers l'Orient pour orienter la lumière du « Sol Invictus » vers le centre des cinq trilithes sur la Pierre de l'autel au Solstice d'hiver. ]

« En symbolisme, cette marche rétrograde signifie la mort [ initiatique. ]

[ La marche rétrograde est celle de la précession des équinoxes sur l'écliptique qui parcours la grande année cosmique pendant le « manvantara » du « kalpa ». ]

Cf. Jean-Pierre Bayard – Le monde souterrain – Les couloirs initiatiques et le Tombeau de la chrétienne (1961)

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« [ La piscine de Bethzatha ] possède cinq portiques sous lesquels gisait une foule de malades, d'aveugles, de boiteux et d'impotents [ qui attendaient l'agitation de l'eau. ]

[ « Il y eut à cet endroit [ dit la TOB ] « près de la porte des brebis » un sanctuaire consacré à Sérapis ». ]

« Il y avait là un homme infirme depuis trente-huit ans.

« Jésus le vit couché et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà lui dit :

« Veux-tu guérir ? »

« L'infirme lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau commence à s'agiter ; ...

[ ... quand l'ange du Seigneur descend dans la piscine et que l'eau bouillonnante guérit le premier qui y entre ... ]

« ... et le temps d'y aller, un autre descend avant moi. »

« Jésus lui dit : « Lève-toi ! Prends ton grabat et marche. »

« Et aussitôt l'homme fut guéri ; il prit son grabat [ et ] il marchait. » – Cf. Jean V 2 à 9

[ Or c'était le jour du Sabbat ! – Cf. Luc XIII 14 ]

Les cinq portiques de l'esculapium de Jérusalem sont comme les cinq états d’Israël.

[ Galilée + Idumée + Judée + Palestine + Samarie ]

Le cinquième portique est comme un chenal qui mène vers un autre bassin.

[ Haïfa + Eilat + Jaffa + Gaza + Naplouse ]

Le chenal qui descend de l'Hermon vers la mer de Galilée, c'est le Jourdain.

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« Au milieu des tourments de son supplice, [ le rabbi ] Aqiba se mit à réciter le « Shema Israël » – la grande prière de Moïse tirée du Deutéronome :

« Écoute Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le Seigneur Un. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ta force. » – Cf. Dt VI 4 et 5.

« La chronique rapporte qu'en entonnant ces mots son cœur fut rempli de joie.

« Alors un officier romain s'écria : « Vieil homme, [ ... ] es-tu un sorcier ou veux-tu nous défier en faisant bonne mine dans la souffrance ? »

« À quoi [ le rabbi ] Aqiba répondit : « Ne te mets point en peine... je ne suis si un sorcier ni un provocateur ; ...

« ... toute ma vie, j'ai lu ce verset du Pentateuque et je me demandais avec tristesse quand viendrait le temps où je pourrais adorer mon Dieu des trois manières indiquées dans le texte.

« J'étais arrivé à aimer mon Seigneur de tout mon cœur et aussi de toutes mes forces mais je ne savais pas encore ce que c'était que de l'adorer de tout mon être...

« Maintenant – dans l'épreuve – je l'ai appris et c'est pourquoi je récite le « Shema Israël. »

« Et reprenant les mots du verset sacré ; il rendit son âme à Dieu. »

Cf. John Romer – La Bible et l'Histoire – Un ouvrage en chantier – Des auteurs à l’œuvre (2006)

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« Tu vas comprendre plus clairement ce que [ l'abîme des lettres ] veut dire : l'élément « delta » a en lui-même cinq lettres à savoir le delta lui-même, l'epsilon, le lambda, le tau et l'alpha ; ...

« ... ces lettres à leur tour s'écrivent au moyen d'autres lettres et ces dernières au moyen d'autres encore.

« Si donc toute la substance du delta s'étend ainsi à l'infini du fait que ces lettres ne cessent de s'engendrer les unes les autres et de se succéder, combien plus grand encore l'océan des lettres de l’Élément par excellence [ dans lequel elles s'étendent ] !

[ C'est-à-dire « le Verbe et le nom du Tout qui est impossible à énoncer » ]

Cf. Marc le Magicien évoqué par Irénée de Lyon et cité par Gilles Le Pape dans son introduction aux écritures magiques dites « à lunettes » (°) dans le courant « salomonien » – L'ange et le Mage (2006)

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Cette écriture à lunette est sans doute une extension du glagolitique qui représente une étape intermédiaire dans la transcription du grec en cyrillique iconique.

Édouard Brasey la fait correspondre aux septante-deux anges gardiens de la kabbale hébraïque dans son Traité (2010) – cinq degrés par ange distribués sur neuf quarantaines semblables aux neuf grades des trois ordres dionysiaques.

Notons l'identité graphique (°) de ces « lunettes » et de ces « degrés » et rappelons que le « Tout » qui est impossible à énoncer est représenté par la décade (0) des « nombres clos » selon l'expression du « Sefer Yetshira ».

Brasey attribue à ces quarantaines les jours de la Semaine avec le Mois et la Semaine en proposant une distribution qui est celle des six phases quand elles opèrent le détachement des jours enlacés avec la nuit qui les précède chez le Sheykh al-Akbar :
   

Séraphins	Or	Mois	Oliban	Metatron
Chérubins	Argent	Semaine	Myrrhe	Jophiel
Trônes	Indigo	Samedi	Storax	Zaphkiel
Dominations	Bleu	Jeudi	Benjoin	Tzadkiel
Puissances	Rouge	Mardi	Muscade	Camaël / Uriel
Vertus	Orange	Dimanche	Oliban	Raphaël
Principautés	Jaune	Vendredi	Santal	Haniel / Anaël
Archanges	Violet	Mercredi	Mastic	Mickaël
Anges	Vert émeraude	Lundi	Myrrhe	Gabriel

   
Brasey oppose à ses anges gardiens autant d'anges rebelles qu'il nome mais sans leur attribuer les sceaux à lunettes qui permettraient de les invoquer ; ce qui n'est pas le cas du Registre des 2.400 noms d'anges et d'archanges de Martinès de Pasqually.

Nous suivons cet exemple quand nous évoquons les rituels tantriques du Vajrayâna en omettant « Vajrapâṇi » que le Dalaï-Lama qualifie de déité « légèrement courroucée ».

Enfin, les ordres ecclésiastiques de la consécration, de l'ordination et de la confirmation devraient se placer sous la tiare de ces ordres dionysiaques qui récapitulent avec eux les douze cieux de l’ascension virginale jusqu'au sommet de leur hiérarchie.